尔时，文殊师利法王子菩萨摩诃萨为欲利 益诸有情故，以大悲心告诸大众言：“汝等善 听，我今演说受持数珠挍量功德获益差别。 若有诵念诸陀罗尼及佛名者，为欲自利及 护他人、速求诸法得成验者，其数珠法应有 如是，须当受持。若用铁为数珠者，诵掐一遍 得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍得 福十倍；若用珍珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一 遍得福百倍；若用木槵子为数珠者，诵掐一 遍得福千倍，若求往生诸佛净土及天宫者， 应受此珠；若用莲子为数珠者，诵掐一遍得 福万倍；若用因陀啰佉叉为数珠者，诵掐一 遍得福百万倍；若用乌嚧陀啰佉叉为数珠 者，诵掐一遍得福千万倍；若用水晶为数珠 者，诵掐一遍得福万万倍；若菩提子为数珠 者，或用掐念或但手持，数诵一遍其福无量， 不可算数，难可挍量。诸善男子！其菩提子者， 若复有人手持此珠，不能依法念诵佛名及 陀罗尼，此善男子但能手持随身，行、住、坐、卧， 所出言语若善若恶，斯由此人以持菩提子 故，得福等同，如念诸佛诵咒无异，获福无量。 其数珠者，要当须满一百八颗。如其难得，或 为五十四，或二十七，或十四亦皆得用，此即 数珠法相差别。

“诸善男子！以何因缘，我今独 赞用菩提子获益最勝？诸人善听，我为汝等 褈说昔因。过去有佛出现于世，在此树下成 等正觉。时，一外道信邪倒见毁谤三宝，彼有 一男，忽被非人打杀。外道念言：‘我今邪盛，未 审诸佛有何神力。如来既是在此树下成等 正觉，若佛是圣，树应有感。’即将亡子卧著菩 提树下，作如是言：‘佛树若圣，我子必苏。’以经 七日诵念佛名，其子乃得重苏。外道赞言：‘诸 佛神力，我未曾见。佛成道树现此稀奇，甚大 威德，难可思议。’诸外道等，悉捨邪归正，发菩 提心，信知佛力，不可思议。诸人咸号为延命 树。以此因缘有其二名，应当知之。我为汝等 视其所要，说此语已。”

佛言：“善哉，善哉！文殊师 利法王子！如汝所说，一无有异。”

一切大众，闻 此持珠挍量功德，皆大欢喜，信受奉行。